Jonge Democraten voor 14

“Jonge Democraten staan voor solidariteit. De JD staat voor een overheid die mensen continu in staat stelt om hun positie te verbeteren, binnen een samenleving waar iedereen de middelen heeft om zijn leven naar eigen inzicht vorm te geven.” Dat verzin ik niet ter plekke, maar staat opgetekend in ons eigen beginselprogramma. Maar voor wie is de hierboven geschetste samenleving een feit, en voor wie is het fictie?

Jonge Democraten voor 14

Nederland is progressief, toch?

De liberale democratie waarin wij leven is een waardevol goed, dat we met elkaar moeten onderhouden. In ruil daarvoor plukken wij idealiter hiervan ook samen de vruchten. Internationaal gezien staat Nederland bekend als een progressief en modern land; onder andere door het homohuwelijk, gedoogbeleid omtrent wiet en de euthanasiewetgeving. Er wordt beweerd dat Nederland het land is waar je jezelf kunt zijn en waar de emancipatie van voorheen gemarginaliseerde groepen is voltooid. Echter, dit geldt niet voor iedereen. Wij als Werkgroep Diversiteit van de Jonge Democraten stellen vast dat er een fundamenteel gebrek aan erkenning voor de rechten van transgender personen is in Nederland.

Nederland is progressief, toch?

Ton Visser: “Wij kunnen ook niet blijven wie wij zijn.”

Uit zijn tas haalt hij een handshoog beeldje van de ‘Contente Mens‘ zoals dat in het Brabantse Eersel staat. Ton Visser (1963) vertelt dat hij het altijd met zich meeneemt als hij op reis is. Kort na de jaarwisseling is hij voor een paar dagen in Nederland voor wat zaken in zijn Oisterwijk (Noord-Brabant). Tussen zijn verplichtingen door vond hij de tijd om met de DEMO te spreken over zijn kandidaatstelling voor het lijsttrekkerschap van D66.

Ton Visser: “Wij kunnen ook niet blijven wie wij zijn.”

Samuel Lee: "Voor mij is sociale gerechtigheid het belangrijkste."

Thomas van de Vijver meldde zich op een dinsdagavond bij de Foundation Academy of Amsterdam bij Ganzenhoef, Amsterdam Zuidoost. Deze academie biedt gratis of tegen een kleine vergoeding academische studies aan voor hen die te weinig inkomen hebben of nooit de kans hebben gehad om te studeren. Het aanbod in de Liberal Arts en Geesteswetenschappen wordt voornamelijk genuttigd door migranten, vluchtelingen en mensen van vervolgde minderheden in de wereld. Aan het hoofd van deze academie staat Samuel Lee, universitair docent aan de Vrije Universiteit (VU) en directeur van de Center for Theology of Migration aan de VU. Daarnaast is Lee voorganger bij de Pinkstergemeente en sinds kort ook Theoloog des Vaderlands. In die hoedanigheid spreek ik deze avond met hem over religie in Nederland.

Samuel Lee: "Voor mij is sociale gerechtigheid het belangrijkste."

"Juf? Hoe zijn mensen ontstaan?"

Bovenstaande vraag werd enkele weken geleden in mijn klas gesteld. Een korte innerlijke discussie was bij mij het gevolg. Zelf ben ik nooit gelovig opgevoed. Ik heb wel op katholieke scholen gezeten waar ik ‘de dochter van de waard’ speelde in het Kerstspel en op mijn zestiende een weekend in een klooster heb gezeten. Erg ver ging het religieuze onderwijs niet. Voor mij waren de bijbelverhalen interessant, maar wel alleen verhalen. En nu stond ik voor de klas en vroeg de ene leerling: ‘Juf, hoe zijn mensen ontstaan?’

"Juf? Hoe zijn mensen ontstaan?"

Jan Schippers: "Je bent als mens beperkt in je kennis en je geloof."

Jan Schippers (1968) is sinds 2006 actief bij de Guido de Brès-Stichting, het wetenschappelijk instituut voor de SGP. De DEMO interviewde hem over dit instituut en hoe wordt gewerkt met de combinatie van geloof, wetenschap en politiek. Voor 2006 werkte hij in het Europees Parlement namens de SGP en de voorlopers van de ChristenUnie, GPV en RPF. In 1994 is hij afgestudeerd als staatkundig econoom aan de Erasmus Universiteit in Rotterdam.

Jan Schippers: "Je bent als mens beperkt in je kennis en je geloof."

Het behoud van de kerk is niet hetzelfde als behoud van religie

Recent was er ophef over een kunstproject in de Oude Kerk in Amsterdam. Onder andere De Volkskrant meldde op 3 december dat er sprake was van een cultuurclash: een groot kunstenaarsportret van een Argentijn hinderde het traditionele gebruik en aanzicht van de kerk. Herman Vuijsje, die bestuurslid is van de Stichting tot Behoud van de Oude Kerk, deed zijn beklag in Het Parool. Het ging Vuijsje er vooral om dat de gemeenteleden van de kerk in hun wekelijkse kerkdiensten gehinderd werden door het grote kunstwerk in de kerk. Daarnaast zou ophoudende stof ook het orgel kunnen beschadigen en eerdere gedane restauraties aantasten. Kortom, volgens sommigen was er onverantwoord omgegaan met een religieus monument.

Het behoud van de kerk is niet hetzelfde als behoud van religie

Een revolutionaire religie

De Franse Revolutie betekende het einde van een tijdperk en leidde een nieuw tijdperk in. Het markeerde een radicale verandering in de Europese geschiedenis. Het was niet alleen in verandering qua staatsinrichting van een absolute monarchie naar een republiek waarin iedere burger gelijk was. De Franse Revolutie zorgde er ook voor dat er op een andere manier naar religie werd gekeken.

Een revolutionaire religie

Gezondere voeding door wettelijke maxima

Jaarlijks overlijden 12.900 Nederlanders als gevolg van een overmaat aan suiker, zout en verzadigd vet in hun voeding. Er wordt onbewust ongezonder geconsumeerd en te veel producten bevatten te veel ongezonde ingrediënten. Daarom zijn er nu wettelijke grenzen nodig voor de hoeveelheden suiker, zout en verzadigd vet in voedingsmiddelen. Deze maxima moeten gesteld worden op basis van eerder advies van een onafhankelijke wetenschappelijke commissie en als de voedingsindustrie zich daar niet aan houdt dan zijn financiële sancties op zijn plaats.

Gezondere voeding door wettelijke maxima